星期四, 六月 14, 2012

[中国报] 性念一致不成問題

13/06/2012

  • 吳啟銘:無性夫妻必需厘清的一點是,一定要確定對方跟自己的性需要是否一致。

報導:楊潔思 圖:本報資料中心


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 夫妻兩人陷入少性到無性局面裡,該如何跳離這個窘境?

 性問題的多面向,憑一己之力是否厘得清?對方是否愿意聆聽配合,一起解決問題?

 性事心事,重重疊疊,若是剪不斷理還亂,或許可尋求性教育師進行輔導。

 把性問題解決了,或許兩人關係中某些卡住的部分,也一併清除了……



 

  性是人的天性,夫妻之間一般不會一下突然惡化,由有性變成無性,換言之,這個過程是漸進式的,從有慢慢減少。 

 台灣性學會馬來西亞分會理事長吳啟銘說,若是雙方都不要性愛,那就沒有問題,但是,如果一方想要對方卻不要,或是一方從性關係中得不到滿足,那就構成問題了。

 "性生活從開始到后來會減少是正常的,我們的體力和對對方的新鮮度會慢慢減弱,初時,兩人對彼此身體不熟,很激情,行房就會很頻密,不管有沒有結 婚都一樣。但是交往久了,性生活就開始下降。這下降不等于不愛對方,而是他們的新鮮感少了,或用其他方式來滿足這方面需要。"他說。


關係不好導致無性


 與此同時,他也指出這現象背后更大的問題:"他們的性生活減弱,原因不是出在新鮮感減低,而是源自于雙方關係出問題。新鮮感因素不會導致無性,只會減少,但是,關係不好卻會導致無性,特別是對女性而言,關係中出現問題會直接影響她行房的意愿。"

 雙方關係導致無性的原因有許多,包括吵架、生活習慣迥異等。

 他指出,無性族群可分兩類,一是不能做但想做,二是能做但不想做。前者通常是面對生理問題,如勃起功能障礙(不舉),早泄,女人性冷感等。后者通 常則是:我可以但我不想要,其中有好些涉及關係的問題,生活習慣或是生理時鐘無法配合、外遇、生活重心放在照顧孩子上而沒心力行房等。

 有時,男方提出索求,女方不要而拒絕,下一回,當女方想要時,她或許會擔心受到男方以牙還牙回拒,而不敢提出索求,最后造成雙方都不主動提出,互相等對方開口。

 吳啟銘也是新紀元學院兼任講師及轉捩點全人發展中心性教育師,他說:"無性夫妻必需要厘清的一點是,一定要確定對方跟自己的性需要是否一致:我是可以不要性,但對方是否真的可以不要?抑或他有需要,他配合我而不要?"


性跟婚姻可割開


 如果一方不要性愛,對方卻想要,就要想該怎樣來滿足對方。是否不必有性行為,只需要擁抱,也能達到對方的需要、期待和滿足?

 他也澄清,並非無性的婚姻,夫妻關係就一定不好,性跟婚姻雖是一體,但也可以切割開來。

 例如有的女人不喜歡性,讓另一半出外尋求性的滿足。他們一樣有擁抱牽手,只是不行房,兩人關係良好。"對于無性夫妻,到底他們對無性的解讀是什 么?這是他們要的嗎?如果他們覺得可以,倒無妨,前提是達到他們的期待,例如擁抱就可以。如果不是(這樣)的話,就一定要解決。"

 主流的社會看法是,婚姻以后一定要有性,但有時,不一定要跟著主流走。現實中也有雙方都不要性,也過得很好的夫妻。

 "若能在性愛上滿足,那對婚姻有更大的幫助。當然我們會鼓勵夫妻有性生活,因為無論對他個人狀態、對整個身體及關係的狀態,都會有幫助。但如果今天,他們不想要,也不等于他們(關係)不好。"他說。


坦誠相對更勝揶揄


 夫妻倆若為無性問題所困擾而無計可施,一般上面對多久就有必要尋求協助?

 一般上,無性的定義以一個月為準,"若夫妻一個月都沒有一次性愛,但是又想要性愛,而且也完全不是生理的問題,那就算是兩人進入無性婚姻。"吳啟銘解說。

 兩人可找問題根源,若是這個月是因為大家都忙碌,聚少離多,那還情有可原,若每天同床,身體很健康,卻沒有性關係,就不尋常了。

 那么,他們要先去找醫生或輔導員呢?


互相檢視關係


 吳啟銘倒答得干脆:他們要先面對自己咯!如果一個月都在一起,卻一次都沒有,就要去檢視雙方關係是不是出現問題。

 若彼此都不想要,那就沒問題,若是某一方想,另一方卻不要,那就是問題。

 先找出問題關鍵,先做了解,如果能解決就解決。他說,大部分問題都可以解決,有些是解決不到,拒絕溝通、拒絕面對,那就要尋求外界協助。

 明確知道是生理的問題,就要找生理的醫生。撇開生理的問題,就可找輔導。

 他會鼓勵夫妻兩人一起去面對問題,即使是對方的生理問題,也陪伴另一半一起尋求外援。

 他舉例說,若先生有勃起問題,太太說:"去看醫生啦!"和"我很想我們好一點,我們一起去看醫生,看看我可以怎樣幫你。"這兩者聽在當事人耳裡,感覺很不一樣。

 他指出,很多時候男人不舉、早泄的問題,源自另一半。例如另一半不接受這個事實:"為什么你可以不舉?為什么你可以這樣早泄?"男的會害怕被瞧不起,就不想行房了。


有問題源自另一半


 也有的個案是,丈夫有不舉的問題,但是太太不想了解。

 他要求對方在尋求泌尿科醫生治療之余,更要與太太溝通,"因為不舉會對性生活造成影響,不會只是男性單方面的問題。一定要讓太太知道:現在不是你不想跟她做,而是你害怕做,原因是你生理的反應出現了一些問題。"

 "當你第一時間跟她表達時,她就不會想到別的地方去:會不會我沒有吸引力、會不會丈夫有外遇等。第二,她也會在乎說,這個問題她是否該陪你一起去解決。"


增加親密感來助興


 現今投入職場的女性眾多,很多女人會認為:做工回家還要做家務顧孩子,累都累死了,哪有興致行周公之禮?

 若叫丈夫體貼太太,不要要求太太行房,但是丈夫卻有他的生理需求,因此,丈夫若能分擔家務及家庭瑣事,則太太會很感恩及欣喜。 

 "男人不擅長這一塊,但是即使是這些芝麻瑣事,也會影響太太的心情與'性趣',因此體貼太太分擔家務瑣事這個部分是男人有必要學習的,例如協助太 太處理孩子的問題,安撫太太,晚上時再溝通處理方法是否妥當,有沒有幫助到太太,進行這樣的討論能增加兩人的親密感,可能自然而然就會有行事的需要。"吳 啟銘建議。

 兩人有別于親密接觸初期干柴烈火的性,婚姻中的性需要一些潤滑劑,"這些潤滑劑需要情感的親密度部分,我覺得這是在婚姻關係裡面常常會缺乏的,而后來會變成無性婚姻。"他分享。


彈性性愛增加情趣


 行房是否須要預約?兩夫婦是否可以預約時間行房?

 吳啟銘指出,這對很忙的人是不錯的方式,找一個共同的時間,例如每周五晚上行房,重質不重量,創造數量與品質時間。

 不過這樣久了可能流于公式化,畢竟我們是人,不是每星期同個時間都會想行房,而且行房也要看心情,因此,彈性處理應會比較理想。然而對忙碌的人來說,彈性的空間很小,這是一個難處。

 不過他同時也指出,定時(固定的時間)定量(固定次數)定點(固定地點),是性生活最大的殺傷力與禁忌。"你可以去預約(行房)時間,但是讓它有彈性,視情況而定可以延后或取消,這很重要。"

 他說,性愛應更具彈性,平時有時間就可以行房,而非一定就要在預約時間裡進行。那些平時都在家的人,就沒有必要預約性愛時間。


求助者男女都有


 因為性愛出問題而向吳啟銘求助的案主,男女所佔比率相當,男性問題大多與性愛能力有關,男性會變得無性,一般原因是恐懼,例如有無法勃起,早泄的 經驗而有陰影,不敢繼續行房,"因為每多一次的失敗經驗就加深其恐懼,認為自己沒有用,因為男人會把性的能力相等于自我價值。"他說。

 "如果他的性能力不好,就會認為自己是這方面有缺失的男人,就不敢做。大部分尋求協助的男性,都是生理功能的問題。"

 至于女性案主方面,主訴碰到的問題,是她本身想要,但另一方不要或不愿行房。一般上,她們都會先嘗試跟對方談及採用挑逗等方式自行解決,但對方不怎么領情,令她們感到無助。

 也有的是男女雙方都正視所碰到的問題,並把該問題當成是兩人共同的問題,而雙方協議好委派某一方來找他。

[中国报] 性生活重量更重质

12/06/2012


报导:杨洁思 图:本报数据中心


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 一对夫妇,到底拥有怎样的性生活才叫正常?

 是以避孕套公司每年支助的性行为调查报告,其每周平均次数为准吗?

 如果全球夫妻平均一周行房两次,那些次数较少或较多的族群,就算不正常吗? 



"性生活是很个人的事,性行为次数的调查报告只是参考数据,不见得适用于每对夫妻身上。"本地性科专家拿督刘明德医生说。

 他说,性生活的范围很广,正不正常的尺度其实很宽,只要是夫妻两人都接受的性生活,便算正常。

 "只要夫妇两人觉得适合与接受,那便没有问题,并不是说每天要做爱才算正常。"即使两人行房次数与大多数人的平均行房次数有落差,只要两人接受便可以,不需要跟随西方的标准。


影响因素多


 他指出,会影响夫妻行房次数的因素很多,其中包括夫妇的年龄,社会阶级、生活、文化背景等。

 年轻人精力充沛,行房次数多属正常,老年人性欲下降也很正常。

 那些汲汲营营忙于找生活的人,大部分精力花在工作上,或是夫妻两人碍于找生计无法住在一起,性爱次数肯定受影响。

 因此刘医生认为,研究夫妻无性问题,应从多个角度与方向来看,性生活次数可以是个指标,但是,不应只着眼于数量,更要着眼于质量,性生活的素质好不好,直接影响两人在性方面的满足感。

 "现今社会发展快,年轻人想法跟上一代看法有所不同,也会影响性生活,如今两夫妻都出外工作的家庭多,而且现在有很多女强人,她们的职位可能比丈 夫高,这也产生一些社会问题。两人性关系涉及的层面很广,成因多,不只是心理,还有体质、健康、个人性的反应等等问题。"刘医生说。


从心理着手


 很多时候,他在治疗时,从心理方面开始着手,先了解对方的想法与经验,有的人小时有过不愉快的经验,如被人虐待、性骚扰,又或者小时自慰被父母发现而严厉打骂,也会影响个人成年后对性的看法、性欲等。

 例如女性早期被性骚扰或有不良性经验,可能会导致阴道痉挛问题,性交时阴道会因为过度收缩而对阴茎置入产生疼痛,不能有正常性活动。

 拿督刘一一举出各种导致无性婚姻的成因,并说:"夫妻无性生活的原因很多,林林总总,所以这不是个简单的问题。"


全面治疗涵盖辅导


 每一个无性婚姻个案都是独立的个案,并非发烧就用发烧药、伤风就用伤风药,一种药针对一个问题那么简单。作为医生,通过沟通了解每一个病人的病因显得特别重要。 

 "每个个案都是独立的,有些(严重的)要花费很多时间,可能要半年或一年,而且效果也不一定。"刘明德医生说。


对性没概念


 由于原因不一,所以治疗效果视人而定,有人只是单纯对性没概念,连简单的性知识也不具备,这些人或许来一回,在医生辅导后,问题就迎刃而解。但有人求诊了整年,进展还是很慢。

 刘明德医生很注重与病人之间的沟通:"看病之外,医生要花一些时间进行辅导,这是在医学上很重要的事,能提供病人比较全面的治疗。"

 他说,有时医生的角色只是给对方安全感,例如对方的问题是性器官受念珠菌感染,因为怕传染给另一半而不敢行房,又或者是女方有很多白带,丈夫有疑虑,那么医生开药及为对方解惑,让对方知道问题不大,就能让对方释疑,解除行房障碍。

 刘医生坦承,有时会给病人开安慰剂(这类药物外表似一般药丸,但无实际疗效,它的作用是产生心理抚慰的作用,以期使病人的症状得到舒缓),这对一些病人也有效果。


促进性活动


 东方人对性普遍是抱着压抑的态度,甚至把性幻想与自慰视为猥琐的行为。刘医生却认为,性幻想也有助于性关系,应该获得接受,以促进性活动,增加激情。

 在医疗上,有治疗者采用催眠方式协助病人进行性幻想,也有不错的效果。

 身为医生,对于自慰或自渎,他也抱着开明的态度。


夫妻同行效果更好


 美国人比较开放,夫妻或情侣间有一点问题就会找性专家询问,本地人相对保守得多,少数人试了几次无法成功圆房就看医生,绝大多数人则讳疾忌医,或是很多年了才向医生求助。

 "很多人都不看医生,宁可自己受苦。"根据刘明德医生的经验,有很多人有性的问题却不求助,有些人因性病或其他问题求诊,医生才发现对方面对与性相关的问题,若是医生不问其性经验,他们也不会主动提问。

 我国没有精专于性问题的专科医生,病人若碰上无性问题,可视情况找性科、泌尿科、神经科、心理医生等求助。可以说,病人都很分散,统计数据也难以获取。 

 事实上,无性婚姻不只是限于两夫妻的关系罢了,它也涉及法律层面,在法律上,没有履行夫妻义务可以构成离婚的理由。

 针对无性问题,两人齐来寻医,自然效果最好,但是,寻医者的另一半未必肯陪同而来。

 有一些情况,如男性面对勃起障碍问题,单独一人求医也能达到效果,但若太太能陪伴前来,或许能进一步帮助先生,借着医生建议的方法,如一些动作、帮助男方性幻想等,在心理上协助对方重振雄风,或许就不需要借助药物来解决问题。

 提及性爱不可分割之说,他的看法是:"很多人说性是爱,这个说法有争议性,性不等于爱,(良好的性关系应该是)而是双方有照顾对方的感受并且两人都感到满足。性对爱有帮助,可让双方比较有满足感,但性不等于爱。"

 最后,刘明德医生呼吁国家推行性教育,以避免性问题日后造成家庭问题,"我们的基础是家,而性问题是其中一个家庭问题。"


无性夫妻治疗程序

 

针对夫妻无性问题,刘明德医生看诊的程序一般如下: 


1.了解双方是否有性欲? 

 谈到无性问题,自然要谈性欲问题。

 "有性欲不一定要有性行为,但没有性欲就完全不需要性行为。"他说,有些性的问题如得不到高潮,是性的过程,但是这些过程前提必须是先有性欲,否则就不会有后续的性活动。

 无论如何,刘医生也补充,有性欲不等于一定要有性行为,当事人也可通过其他方式如自慰解决。

 虽然无性的原因众多,但是可以肯定的一点,性欲问题主要是心理问题。

 刘医生说,进行性欲辅导时,他会先了解对方的性历史,最好是夫妻两人的性历史,因为,小时对性的概念或信念,会影响其想法,如果这方面有问就在这方面下手。

 对性有恐惧感的个案,要循序渐进,一天一点慢慢解除其对性的恐惧,如从拥抱、接吻、爱抚渐进式,一步步解除其心防,待其逐渐适应与接受了,才去到行房。 


2.身体检验

 第一关没问题,就会进行身体检验。身体某些问题会影响性生活,例如前述的阴道痉挛的妇女,医生的检验仪器还没有怎么碰触到对方,对方便已喊痛。


3.其他原因

 若身体没有什么问题,就会探讨其他原因,有者是没有性知识,若能向对方解释清楚,也能扫除一些盲点及谬思,如一些人误以为性行为会很疼痛,认为性肮脏、怕生孩子的疼痛、怕患上性病等。

 缺乏性知识或拥有错误的性知识或对性有偏差看法,都会影响其性生活。


没性趣部分原因


 造成夫妻性趣索然的原因众多,其中包括:

*某一方或双方生理障碍影响"性致"。
*某一方或双方没有性欲,"性致"缺缺。
*心理障碍,认为性是肮脏的,或对性有恐惧。
*忙于工作,生理过于疲惫。
*夫妻长期相隔两地。
*年长男性雄激素下降,性欲降低。
*年长女性雌激素缺乏,做爱时会痛,没有采用药物治疗。
*性交中无法得到高潮。
*夫妻关系不佳,影响做爱的意愿与心情
*一家大小共挤一间寝室,难有高质量、浪漫的性生活。
*外遇,对另一半没性趣。
*在外偷吃后带病菌,担心将菌传给另一半,而不敢碰对方。
*某一方同性恋。

[中国报] 我的性酸谁人懂?

11/06/2012

报导:杨洁思 图:本报数据中心、互联网


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 在东方社会,性,是避讳的话题。

 亲密如夫妇,也少有人会把两人的性关系拿出台面讨论。

 即使是性关系出现严重问题,也鲜少人会因此而求医。

 这种心态,助长了无性夫妻的比例。一些原本可通过心理辅导或医药处理的行房问题,也因大家耻于求助,而成为无法解决的问题,甚至成为两人一辈子的痛。

 新加坡报章不久前报导,约有15%新加坡夫妇是少性或无性夫妻,行房次数极低,甚至完全没有性行为。

 相信在马来西亚,这个数量也不会少,只是碍于社会风气保守,我们更难得到比较明确的数据。

 在社会对性的暧昧态度下,众多受无法圆房问题困扰的夫妇,只能在暗夜中叹息。

 这个系列,把这个对许多人来说不能说的问题,用文字呈现,并且采访了新加坡、台湾及本地好几位专家或是治疗师,期待能对备受困扰者有所帮助……


个案 1

 雅群(化名)结婚十年,一直没有小孩,家人催得急了,她只好求助专家,以便进行人工怀孕。

 妇产科医生检查询问之下,才发觉雅群夫妻是非一般的不孕夫妻,雅群并非生不出蛋的鹅,事实上,她的身体很健康与正常。

 原来,雅群的问题出现在心理上,打从孩提时期起,她就被灌输性器官与做爱很肮脏的思想,结婚后她只想与丈夫有纯纯的爱,发乎情止乎礼,不想有肉体上的亲密接触。

 在丈夫的要求下,相隔好几个月,雅群会勉为其难跟丈夫亲热一下,过程中她完全不享受,更不用说高潮了。

 做爱几率少,性爱质量差,怀孕不成也就不出奇了。

 了解问题症结后,妇产科医生费时一整年时间慢慢帮雅群洗脑,纠正她对性的偏见,教导她们夫妇一些技巧,最后终于成功使这对夫妻自然受孕。


个案 2

 小李与太太说好,结婚后才有性关系,两人也真的能信守盟约,把初夜留到洞房花烛夜。

 他一直相信前辈的话,那码子事嘛,结婚后自然就会。

 抱着这样的信念,直到洞房花烛夜,真糟糕,他不但没有"自然就会",反而搞得一塌糊涂。小弟弟不争气,寻不着入门之道。

 后来数次,他不是无功而返,就是草草收兵,偏偏他的妻子是那种心直口快,求好心切的人,频频催他:还不行吗?

 他被催得急了,压力愈来愈大,后来在妻子面前,连要让小弟弟抬头也有困难……


个案 3

 网上,一名过来人分享,两夫妻因忙碌而无性生活,后来发现丈夫向外求慰藉,有了小三。

 幸亏她发现得早,表面不动声色没有揭穿,而生活上则极力挽救,想出各种借口将丈夫留在家,最终成功避免可能出现的婚姻悲剧。

 "如今,我想忠告大家的是,如果你家出现了'无性婚姻',夫妻双方就应该有所警惕了,起码要找出'无性'的原因。因为性生活毕竟是人类特别是青壮年的一种本能需要。"她说。


婚姻性爱相辅相成

 婚姻是性行为、性生活的合法化。

 而今,在开放族群中,婚前性行为已非常普遍。婚姻与性爱两者的关系不再那么紧密。

 在这样的情况下,若是婚姻中性生活出现问题,导致夫妻间出现少性,甚至无性现象,它对婚姻的冲击又有多大呢?

 若是排除生理疾病、意外及分隔两地,一对夫妇间长达一个月以上没有默契的性生活,就是"无性婚姻"。


性生活不协调致离婚

 综合各方意见,无性婚姻的主要导因包括生病(如男方患糖尿病、前列腺病,阳痿;女方患阴道痉挛、性冷感等);双方关系冷淡失和;以及生活或工作压力太大而失去"性趣"。

 其实,在演艺界,有很多无性艺人或明星夫妻,信手拈来就有港星罗家英与汪明荃、台湾歌手蔡琴与前夫杨德昌,帅哥吴奇隆和前妻马雅舒,西洋歌手麦当娜与前夫英国导演盖里奇。当然,后面三对都离婚了。 

 其中蔡琴更以过来人的际遇,提醒他人莫过无性婚姻。当时杨德昌提出柏拉图式爱情,蔡琴傻傻地同意,10年后,表面恩爱的夫妻关系因杨德昌有了外遇而结束。 

 若说有多少巴仙的国人是因为性生活不协调而离异,那么这个数据真的很难说得准,很少人会将性问题公开。

 一名对两性问题看得比较透彻,却不愿具名的受访者就指出,他有一些朋友在离婚时把问题归咎于夫妻关系,离了婚才承认,性生活不协调是造成关系不和谐的重要原因之一。"不管是男或女,很少人会对外承认性生活不美满。" 

 "其实,婚姻和性爱是相辅相成却又平行的,很少有关系恩爱又性生活愉快的夫妻。这也和个别人对性的价值观有很大的关系,很多时候婚姻破裂可以是因为性的潜在因素,也可以是关系不和的表面因素。"他颇有感触地说。


鱼水之欢婚姻润滑剂

 排除生理因素,中医杜医师也说:"我始终认为,以医学角度看(无性夫妻)不是重点,这些都是借口的借口,两性的疏离感才是重点。"

 "女人若是要好好的跟她的男人沟通,性是第一关键!床上沟通得好好了,才有床下的沟通。这些都是发生在结婚以后的事。"他或许过度强调了性在婚姻中的重要性,然而,无可否认的一点:性生活不协调或许不会严重影响一宗婚姻,但是,融洽的鱼水之欢却能成为一宗婚姻的润滑剂。

 性是美好的事,能够享受到是幸福加性福。


性很重要却非必要…

 新加坡性学家李慧珍医生(Dr. Martha Lee)指出,虽然性在生活中占有一席重要之地,但它并非是完满的生活的必要组成元素。

 "性涉及生理上爱的表达,是生命的愉悦及亲密的连结。唯这不等于它对个人来说是一个必要、应该或是否正常的评断。每个人都不一样,每个人都是独特的个体,有不同的需求、需要、欲望及兴趣。"她说。

 作为Eros Coaching(www.eroscoaching.com)私人有限公司临床性学家,也是本区域少有的性学专家,她却无法分享任何病人的数据供作参考案例,她说,即使是在匿名的情况下,她也无法如此做。


在关系中扮演要角

 在她的文章中,她倒是乐意分享工作带来的成就感:"我的工作最棒的一点是看到客人脸上闪着希望之光,他们的眼中重燃光芒,还有,当然是协助他们解决他们的性障碍,过着更充实的生活。 

 作为一位女性性学家,她的女性身分,与工作性质结合,经常引起人们浓厚的兴趣或关注,甚至有人态度轻佻。

 人们谈到性和性行为,总爱带上有色眼镜,与性相关的话题,鲜少是真正有意义的,这让她感到厌倦。

 "如果性是美妙、美丽及两个相爱的人的亲密行动,为什么人们谈论它时总爱偏向负面?人们不愿确认性和性行为对个人幸福感的重要性,更不用说正视它在关系中所扮演的角色了。"

 她解释其专业:性学领域涉及许多学科,如社会学、心理学、人类学、医学,以及了解人类性行为的艺术。一位性学家能区分出一个文化与另一个文化在性 行为与性态度上的差异。他们会研究贺尔蒙如何影响性欲,以及在性冲动中涉及的各种生理机制。临床性学家将他们的性学知识运用于培训与教育上。

 她本身便进行个人及情侣性与亲密关系培训,举办性教育工作坊及公开演讲,可说是集合传播者、倡导者、培训师、教师及治疗师多重身分于一身。

 对她来说,这份工作是"令人难以置信的困难及吃力不讨好",但是她视之为生命的感召,"我从事这行因我无法看到自己做别的工作。" 

 无论如何,她的女性身分在工作上有实质的帮助,女性客户看到她,那种实时融洽的气氛与坦诚说出问题的放心,让她侥幸自己的女儿身,若她不是女的,她应该难以得到这份信任。


性障碍该找哪一科?

泌尿科--若男性生殖器出现生理问题。
妇科--若女性生殖器有生理问题。
任何医生--若身体出现问题。
精神科医生--如果他们出现的精神状况需要服药。
心理学家--若他们出现与心灵相关的精神状况。
性学家--临床性学家将他们的性学知识运用于培训与教育上,适合需要性与亲密关系培训、辅导及治疗的个人或伴侣。

 

星期一, 四月 09, 2012

星期五, 三月 02, 2012

冯启德:说出来不是要改变你

刊于《东方日报》,「一号人物」专访
2012
年3月1日


或许平时是站在边缘,但提到平权时,冯启德第一个站在前线。然而他在去年11月召集「性自主」活动时,却闹翻天。

起缘于一个「性」(Sexuality)字,即使之前连办三年平安无事,只是办讲座、研讨会等的活动,但去年11月经马来报炒作成「性滥交」派对等的伤风化、腐蚀人心莫须有罪名,千夫所指下警方下令腰斩,复办无期。

冯启德还因此收到死亡恐吓,打着这场「文化战」时,这位平权社运份子的声音仍犁不平,他接受《东方日报》的专访时强调发声的权利,「说出来不是要改变你的立场」,更坚信:「凡遇不义仍沉默,这不是姑息恶行吗?」

冯启德未「转化」成社运份子前,曾隐藏同性恋者身份而「入柜」12年;他曾自责而向教会寻求救赎;但从属灵生活跨到社会实践,这跨越是一点一滴累积,特别是接触艺术后,开始反省自己。

「如果我默不作声,你就会包容我,就等于强奸犯对受害者说,我们干得好好的,为什么你要喊叫?」

「歧视他人者永远不自知,视为寻常事,这是为何我们要告诉他们,但当我们说出口时,人们觉得被冒犯。」

倡行平权而再辟战场,要用心底话,在人的语言与心灵上周旋,冯启德认为,「这是一场文化战争,这也是想象力的抗争。」

他认为人们抓着恐惧感不放,但恐惧是非理性的,「当你给他们实情、数据时,也赶不走这种恐惧。所以有时你需要从内心、打动情感的话,用心底话来对话。」

「性自主」活动本是邀请净选盟2.0主席拿督安美嘉等作推介人,后来安美嘉也受池鱼之殃而被讨伐。冯启德说,其实他们要办该活动,是要找发声平台。

无法高谈阔论的「性」
他说,性少数被欺压事件层出不穷,例如中性人被殴打、常被宗教局检举罚款亦无力偿还;「发生很多事情,但人们不知道,还说:『我们已很包容』了,所以请给我们机会告诉你发生什么事。」

冯启德认为当今社会仍欠缺一套语言,以成熟的姿态谈论「性」(Sexuality)。「第一,主要论述仍由政客主宰,而媒体也受他们控制。第二,语言本身这载体,仍无法处理它。『性』(Sexuality)翻不成马来文或中文。Sexuality不完全是Sex(性),那是有关主体、自主权。」

他认为一个国度,一个人应有权力决定自己的未来,「这才叫独立,国家独立,人民也应自主。」

●
人权不是比人数,多数也会变少数
但倡行平权者不是希望享有特权,冯启德认为,平权是希望获得相同的权利及认同。「人权不是数字游戏,不是关于谁的人数比较多,更不是众与寡之分。我们关注的是『一』──你可以给一个人很多权力,但你要确保每一个人都享有同样的权力。」

不少人仍以「多数」者自居,「小数服从多数」下往往以众欺寡, 但冯启德提醒,「当你说『我是多数者,我应享有更多权利』时,你也威胁着自己,因为有朝一日,当你沦为少数者时,你一句话也不能说。」

即使有些人,不敢站出来支持同性恋、双性恋、变性人的权益,但他仍然鼓励其它人透过净选盟游行等社会运动,继续推进大马民主发展。「最终我们可以看看彼此,然后感谢彼此在这项民主发展路上的贡献。」

结婚育儿不是为了排遣寂寞

冯启德刚从英国伦敦回来,应大马留英生之邀而给演讲;他发觉当地有顶尖的大马学生不愿回国,就是因为本身是同性恋。

有者还对家人讹称仍单身、或不再是同性恋,「他们在英国享受到自由,但在英国有许多法律可保护你,可是在你心深处、你的家庭、你的伴侣关系,法律是保护不到的。」

他不解为何一些家庭会向同性恋的子女棒打鸳鸯:「是什么样的家庭会要求子女孤独一人,而不是与一个让他们开心的人相偕同伍?这是多么地疯狂?他们宁愿孩子孤独、伤心。」

「当你的家人都不在时,让你开心的,就是你新组织起来的家庭,一起执子之手,但你不准快乐地度过。」

当年冯启德对其母亲「出柜」时,过程漫长迂回。第二次摊牌时,其母问他为何仍无法「矫正」过来,他反问母亲:「你还要我尝试多久?我花了12年的时间尝试去纠正自己、没法去爱任何人。」

其母接着说:「但你应该结婚,这样你年老时才不会孤单…」但冯启德反问:「你结婚、你有孩子了,但你不感到寂寞吗?」

「她不懂得回答我的问题,因为我们所有人都感到寂寞。不管我们有多少的伴侣,心中总有一部分的寂寞,别人触碰不到,只是我们不敢说出来。」

「我对我妈说:『我知道你是寂寞的,而你也知道婚姻改变不了这状况。要让另一个人来帮你排遣寂寞是不公平的,因为怎样处理寂寞,是自己的责任。』」

「学习自立,经历过寂寞,让我了解到我可以做最真实的自己,即使寂寞也可以娱乐自己、过得很好、不需要害怕寂寞。关键不是不会感到寂寞,而是不怕寂寞。」

他最后向母亲告白:「若你选择拒绝我,我就不会再回来了。让我回到选择拒绝我的家人那里,其实没什么意义。」

「如果我所爱的两个人处在不同的世界,这就好像把我的心给活生生地撕开一样。我要让我的世界融合在一起,所以我希望你能够见见我的伴侣。」

性是政治工具:不去管理,国家为你管理

冯启德认为,在人生中有时欲望熏心,许多人却不明白自己的躯体,进而恐惧性、欲望,「他们极尽一切去处理,还去聆听他人意见、或交由法律。但人们不清楚自己的欲望时,就易被人剥削。」

他说,法国哲学家傅科说过性是一种政治工具。「但性是你核心的一部份,借着性与另一个人产生联系,如果性交给体制去掌控,他们会让你感到孤单,因为他们区隔你。」

「国家机关会说,『你的欲望很污秽,你需要被管理,那我们会为你管理。』」

过去历代许多暴政都使用性相关的法律来打败异己,证明性与政治是相栖相连的,「从罗马古时代到德国纳粹期间,都使用性相关法律,因为你不需去证明它,你只需说出来。」

「每项诉求都伴随着责任;你要自由,你就要负责;但许多大马人不愿负责,性也一样;当我们谈到性欲望时,那也是有责任的。」

我们不是孤军作战

冯启德曾经安份守己,捂着耳朵过活,但有一次他听见已故的社运份子冬妮卡欣提起一些遭警方羁留而死亡的印裔少年真人真事时,他开始扪心自问:「这么多年来我是怎样捂着耳朵去听这些故事?我是怎样在这国家生活?」

「我觉悟到如果我继续不作声,其实我是姑息着这些人以我之名,以『保护』的名目来作恶。但我不需要这种保护──这种剥夺无辜者权益与性命的保护。」

那么就议政、关心社会吧!可是冯启德发觉对人谈起政治时,许多人会如此反应:「我不爱谈政治」、「政治与我无关」、「我不理政治」等。但他坚称:「你不爱理政治,就是政客所要的。所以现在我们都是从政治家台底下捡面包屑。」

或许不少人是因为无助,而选择置身事外?冯启德说,「所以我们常说,你不是一个人孤军作战,我们一起去做。这不是指捍卫同志权利而已,而是一起捍卫其它人权益。」

「说到底,我们都是同囚一室、拴在一起的。」

然而他发觉到,许多大马人未认清自己有权利,「但那不意味着我们没有权利,不论国家是否认可我们的权利,我们应自己去认可。」

说出来不是要改变你
冯启德在接触戏剧等艺术界后,眼界大开,心眼也打开了,并直言「艺术界人士比宗教界人士更开明。」

他在中学时获得东盟奖学金到新加坡最顶尖的中学求学至18岁,期间当了基督徒而遭反西化的父亲反对。他曾经在教会积极「改造」自己的性取向,但徒劳无功。

冯启德当时曾为教会剧团写剧本,钻研圣经故事,按图索骥读回当时的历史故事,发觉主流教会将许多相关政治的环节给切割出来,剩下的基督精神都是符合主流、中产的。他向教会领导人抗议,得到响应是「你简化故事就行,一般人不明白的」。

这些年来他分别三次向父母出柜坦承同性恋者身份,如今是完全「出柜」,但强调自己将性取向宣之于口,不是要改变听者的立场。

「我只是说明我的看法,我是同志我ok。我有权这样过活也没什么错。人们可以唱反调,没问题,但当我与你唱反调,你却说你要杀了我、夺走我的权益,那我无法尊重这一点。」

尽管豁了出去,「但如果说没有社会压力是骗人的,特别是你接到死亡恐吓──你走在街上时看到自己的同胞,恍然感到有个不认识你的人要杀害你,你的信念就改了。」

如今冯启德辞去了艺廊总监的职位,全身投入自由撰稿人身份,也积极搞艺术活动,包括本月在灵市一家广场发起、别有意趣的「我是一枝铅笔」说故事嘉年华,为家长与教师而设的工作坊,包括为孩子读故事等。

「小学时我们常被要求写一些作文题目,包括『我是一枝铅笔』、『我的志愿』等,这活动就是要探讨这些作文题目背后的意涵──包括灌输了建制要打造我们的模式,这些志愿等都需符合主流思想的。」

采访手记:理念型的想象

性议题与性运动向来是大马社会最少、也没甚勇气碰触的一块,即使挑起来时都是污秽、歧视性的,而性自主活动在去年遭「高压暴力」的手法开刀被贬为「社会公害」等,就是明证。

此次访问,我是想以平实心态去聆听一位挺身而出的艺术工作者兼社运份子,其论述的底蕴、复合的经历和深刻的思索是由何而来──他到底怎样找到了自己的声音。

但我还是:是否有人告诉过你是理想主义者?你的乌托邦没达成时是否曾沮丧过?

他说,「一个人的快乐不是靠环境来催生,如果你要依靠外人来打造自己的乌托邦,你永远都不会快乐。重点是你的想象,想象你要处于的所在,一边想象时你就走着去了。」

当时起披头四的那首名曲──「想象」中那句经典歌词:「你可以说我是发梦,但我不是唯一作梦的人。」但我这篇访谈,可为读者勾勒出一幅理念型的想象。

人物志:
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姓名:冯启德(38岁)
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家乡:马六甲
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学历:新加坡莱佛士初级学院毕业、莱佛士书院及林国荣创意科技大学(平面设计文凭)
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身份:性自主嘉年华召集人、艺术顾问、自由撰稿人
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资历:Annexe艺廊艺术活动总监(2007年-2011年)、Kakiseni.com编辑(2003年-2006年)、Octopus.com.my作者(2000年-2001年)
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性自主嘉年华获律师公会、联合国、国际特赦组织等海内外组织赞助及合作。冯启德也负起宣传、募款及身兼协调员角色。
●经历:
─2009年2月25日,其谈话「请别过滤描述我是谁的字」,成为《时代》杂志新闻网站的当日金句,全球皆读
─2008年受美国大使馆及肯尼迪中心邀请参与在纽约及华盛顿的展览。过后受邀到日本参与名为《创意城市的潜力》交换展览。
─2011年11月受邀到墨尔本,担任世界文化艺术高峰会讲员。
─2012年1月受英国及爱尔兰大马学生理事会邀请到英国向大马留学生演讲
─曾受邀到性别权利及社会艺术进行演讲
─曾负责为国际特赦组织、伊斯兰姐妹组织、独立新闻中心、联合国儿童基金会等非政府组织的举办活动如展览、人权庆典、电影放映会

星期五, 十一月 04, 2011

支持”性向自主“活动

http://www.chinapress.com.my/node/265459

昨晚在电视看到这个新闻报导,感觉很气愤,讨厌和鄙视这样的压制手段,
直到现在心里还是无法释怀。

若大会活动照常主办,我无惧这个手段,肯定会出席!

而若你同意每个人都有"性取向的自由选择权"、"爱的自由选择权",认同在不伤害自己和他人的前提下,这些权利是超越宗教的,是无法被他人剥夺的,那么我非常希望你能给于这群被部分人认为"不正常"的群体,或这个活动,一些行动上的支持。

你可以选择出席他们的大会活动、或撰文,或用你有条件的方式来支持他们。

报导中表示17个非政府组织(大多数为宗教团体)不满此活动,并认为此活动在鼓催异于异性恋文化的风气,有危害社会治安,就连我们的副首相都站出来反对此活动。然而,事实上,我们的社会,没有发声表态的人士更为多数,而我相信他们更多是支持者而非反对者。而认为这个活动在鼓催同性恋文化的人更是所谓的"性愚昧",他们难道不知道性取向、爱的自由意志,是无法用说服来改变的?!

这个社会不应该分化异性恋者权利、同性恋者权利、变性者权利、双性恋者权利,因为就只有一个--"人"的权利!

星期一, 十月 24, 2011

星期二, 十月 04, 2011

爱家园活动报导

(吉隆坡24日讯) 由甲洞爱家园成长乐园所举办的"孩子性事,由谁来懂?" 亲子教育讲座,终于圆满结束了。这次爱家园特邀台湾性学会(马来西亚分会)理事长,目前也是新纪元学院辅导与谘商心理学系讲师-吴启铭老师和爱孩子的家长们一起探讨孩子在"情"与"欲"方面的表现和影响、青少年与师长性观念和性态度之间的差异与冲突等等的课题。
 
当晚出席讲座的虽然只有仅仅的十四位父母,然而从家长们与老师的互动中,可以很轻易的感受到父母亲对孩子的那一份关心和担心。由此可见,教育和灌输孩子正确的性知识是身为父母不该忽略和逃避的责任。

吴老师强调父母在与孩子谈论性课题时的态度是否坦诚和自然,绝对比性知识懂得多少来得更重要,然而,老师也非常鼓励父母们提升自己在性课题这一方面的知识,以便当孩子有疑问的时候,父母可以给予正确和准确的性知识,从而建立和孩子一起谈"性"的习惯。"共浴"是吴老师认为父母可以教导孩子关于性知识例如乳房、阴茎、月经和梦遗的有效的方法之一。
 
吴老师也提醒和强调师长们不该在孩子发育期间,用恐吓和误导的教育方式对待孩子。例如,当父母发现孩子有自慰的行为,应该以平常心去看待这样的生理发展,以及提醒孩子关于自慰的卫生、安全和隐私。因为一旦采用恐吓的教育方式,可能会导致孩子不健康的发展,也因此可能抹杀了孩子和父母一起分享和讨论"性"课题的机会。
 
由于资讯的发达,青少年很轻易就可以接触到色情网站或者影片,吴老师也特别教导父母当发现孩子看色情网站或者色情片时,应和孩子进行沟通而不是责备。例如:父母可以询问孩子看到些什么,或者请孩子们自己分辨内容的准确性、真实度和想法。通过这样的沟通方式,来引导孩子了解和接收正确的性知识。
 
爱家园 接下来的学校假期(23-11-11)也为学生办一场推广性教育课程(成长的奥秘),目标是1.提升学生对性教育重视的意识 ;2.修正学生对性的观念和想法,以正确的传达性教育知识 ;3.提倡学生能以健康和正确的态度来面对和谈论性议题 ;4.促进区域学生共同交流与学习的机会 ;5.培养学生的创意、批判、合作的精神与态度

如有兴趣请联络爱家园负责人宝琴:012-6974878.或游览面子书:ai-jia-yuanchang-zhang-le-yuan  爱家园成长乐园。

星期一, 六月 20, 2011

从性开始寻求知识 (第一篇)

摘自《十分专题》部落格:http://series888.blogspot.com

报导:潘有文
图:谢委潼、互联网


性教育已不是能不能教的问题,而是要怎么教!


谈及性方面,许多人视之为龌龊难以启齿之事,除了自己不能说,旁人提及也会觉得羞耻及面红耳赤。


然而,以教育角度谈性并不可耻,反而使人与人之间学会互相尊重。


与其对性观念一无所知和遮遮掩掩,不如开放心态了解和面对,从"性"开始展开新视野!


  一名处在发育期的13岁女生开始探索自己的身体,从抚摸生殖器官找到一丝异样感觉。


  然而,传统家庭视这种行为为大忌。其母亲发现女儿的举动后大发雷霆,狠狠责打了她一顿。

某次,有客人到访,瞥见女生在房内抚摸私处,母亲也见到这一幕。后者怒气冲冲地走到女生房内,撂下狠话说:"等下给我小心!"


  客人离开后,母亲回到房内欲责罚女儿,却惊见女儿躲在房间角落自残,双手皆抓出伤痕。


  该女生无法自制而多次抚摸生殖器官,但又害怕母亲处罚,同时不懂得避开他人视线,最终只能以伤害自己来解决问题。


  小女生的母亲束手无策,唯有向台湾性学会大马分会理事长吴启铭求助。


  "每个人都有触摸自己生殖器官的权利,但要知道如何照顾卫生,不要使生殖器官受损,而且要在对的时间和场合做对的事。"吴启铭这么表示。


  男女皆在发育期有着少年维特的烦恼,问了大人找不到正确答案,同侪之间不是难以开口,就是得到似是而非的答案,触摸性器官或和寻找相关信息,又像是堕入万恶不赦的深渊。


对性教育存有盲点


 上述个案中,两者皆对性教育存有盲点,母亲持有传统性观念,认定女儿举动大有问题。其女儿则因未有人告知正确态度,以致在外人面前做出不雅行为。

 

  换言之,如果他们能从性教育中掌握正确性观念,或不会发生这样的事。

 

  "性教育涵盖三个部分,即生理、心理和社会,但一般人只注重生理,即性器官和性行为。"吴启铭指出社会大众对性教育认知不足之处。

 

  实际上,性教育范围极广,包括异性交往、婚姻与家庭、自身生理了解、性行为、两性的相处与尊重、如何与社会价值观共处等,皆属于性教育层面,从中了解清楚后,就能发展一套避免与社会抵触,自己也可以接受的价值观。


教孩子正确了解性器官

 

  大人教小孩认识身体各部位的器官,皆会告知正确称谓,例如眼睛、耳朵、嘴巴等,唯独到了生殖器官,就以"小鸟"、"Bird bird"、"小鸡鸡"等动物类名词取代。

 

  吴启铭身为性教育工作者,极力反对这种做法,"性教育人士要求父母让孩子正确认识自己的性器官,否则若遭遇性侵害事件,孩子就未能清楚指出性器官名称,而是以'有人摸我下面'等模糊方式回答。"

 

  他指出,如果孩子被性侵犯却又支吾以对,甚至不敢指出遭侵犯的部位,这不利小孩自我保护。

 

  教育小孩不能含糊,尤其是性教育更不能敷衍以对,让孩子像认识身体其它器官一样了解性器官,也是一种教育责任。

 

  "请让孩子清楚了解性器官的名字、功能和卫生,包括如何清洗自己的性器官,梦遗或月经来时应如何处理等等,父母不应跳过这个部分,而且需要在孩子学龄前就给予教导。"


学前与学龄期性教育


 学前就应开始性教育,因为不同年龄对性教育有着不同的认知!


 吴启铭表示,初生婴儿时期已是向小孩灌输性教育的时机,因为母亲为婴儿洗澡时,口中念念有词告诉宝宝不要害怕,以及抚摸和按摩其肌肤,这种互动也是一种性教育。


 "现在的社会,不只母亲照顾小孩,父亲也被要求参与换尿布、为婴儿洗澡等,这些都与性教育环环相扣。"


 学龄前灌输性教育是父母的责任,因为这是生活教育。因此,父母需要多阅读相关书籍,否则就会继续沿用上一代的"性教育",不开放且具有不少误导成分。


父母灌输性教育


 "如果父母想要在性教育有所认知,自己又缺乏这方面的知识,可从性教育相关书籍和活动中去学习,面对孩子提问时,就知道如何回答。"吴启铭建议家长应主动学习掌握性教育。


 学龄期间,学校应该提供有系统的性教育,但我国在这方面尚有不足,政府并未有完整的性教育架构和课纲。


 "目前学校只有身体和安全的主题,学生往往会觉得不足够和没有实际用途。而且,老师也不太懂得教导这方面的知识,学生就会自己去搜索,可能在这方面的认识还比老师来得多。"


 他指出,学校的课程纲要中或附有性教育相关的课程,但相信许多老师未必懂得应用,因此选择以道德方式去谈性教育,事实上不应如此


从性教育学习尊重


 与孩子在家裸体相对,当孩子养成习惯,万一在其它地方也喜爱一丝不挂,那不就糟糕了?


 吴启铭指出,教会孩子懂得在适当时候做适合的事,这就是性教育要教的重点。


 "我们要让孩子知道何时可以裸体,而非随处皆可。一名小孩习惯在家里裸体跑来跑去,当去到别人的家,就要给他知道并非每个人喜欢看别人裸体,不是你的家就不能这么做,需要尊重别人。"


 由此延伸开来,可以教育孩子谈恋爱、发生性行为,要选择对的时机和地点,不在不适当的时间和空间做不适当的事,这才是性教育。


生理上趁早启蒙


 美国某所学校的性教育课本出现性交图像,让孩子知道父母的精卵子如何结合而引起争论,这种做法是否已过于露骨和急进呢?


 吴启铭分析说,小孩需要性教育知识,但又不能操之过急,应该循序渐进,且有系统让他们了解性教育是怎么一回事。


 若孩子从小没有任何性知识,突然就看到上述图像,确实会吓坏。反之,如果父母和学校已逐步灌输性教育,一步一步教授性知识,出现男女性器官结合的图像,并不会令学生太惊讶或害羞。


 "我的女儿从小与我共浴,当我洗澡后裸身回到房间,女儿并不当一回事,更加不会说'羞羞,没有穿衣服',因为她已了解身体的构造,知道父亲有阴茎,她的是阴部,一个是站着小便,一个是蹲着或坐着马桶小便,这是从小就知道的事。"


 然而,他强调父母需要调整自己心态,并非不顾后果就与孩子裸体相对。在他们面前换衣服,让他们知道成人与小孩的区别,甚至同性之间的差异,包括妈妈为何有乳房而小女生没有。


 性教育启蒙于身体部分,当满足孩子在这方面的好奇后,就会视为平常事,不会追问不休。


不应让性别刻板化


 是谁规定有些事只有男生可以做,女生不能做?只要合理且不伤害他人,两性之间就不应存在性别刻板化印象,这也是性教育中的社会层面教育。


 吴启铭的女儿爱看咸蛋超人(Ultraman)影片,但当她在保姆的家中却不能观看,因为保姆认定那是男生看的影片,女生不能看,"于是,她回到家中就会迫不及待看她最爱的咸蛋超人影片。"


 他表示,这是性别刻板化印象的实际例子,如果社会长期拥有这种心态,两性角色会僵硬和胶着,缺乏弹性。


 长期以来,男性具备勇敢、敢做敢为和有幽默感的特质,才能赢得异性青睐,女性则需要温柔体贴,才会被认为是贤良淑德。


 然而,若两性角色较为弹性,男生也能温柔体贴,女生可以很能干,同样可以获得另一方的欢心。


 "两性角色部分需要调整,女生只是依赖男生,在追求男女平等上,没有任何好处。"吴启铭认为通过性教育可以使两性角色更具弹性。